О дереве и времени заготовки леса
Основным материалом для строительства был лес. Лес называли вторым
полем, он тоже кормил человека, давал жизненно важные продукты и
материалы: кроме ягод и грибов, пушнину и дичь, древесину для
изготовления предметов быта и строительства. Не случайно, к примеру, в
Архангельской губернии его называли «радой». Дерево было священно. Вся
вселенная представлялась человеку в образе дерева. С его образом
соотносили люди и пути-дороги. «Лежит брус на всю Русь, встанет — до
неба достанет» или «Когда свет зародился, тогда дуб повалился и теперь
лежит». Деревья наделяли душой, приписывали им человеческие качества,
относились к ним как к существам высшего порядка, испрашивая у них
помощи и благословения перед всякими начинаниями. «В разных уголках
земли. — писал французский этнограф Жак Бросс, — живет легенда о праотце
всех деревьев, дереве-великане, которое поднималось к небесам из центра
земли и являлось осью Вселенной. Оно объединяло три стихии, его корни
уходили глубоко в почву, а крона упиралась в небесную твердь. Оно дарило
планете воздух, всем земным тварям плоды, налитые солнцем и влагой,
которую оно брало из почвы. Дерево притягивало молнии, принесшие людям
огонь, и движением ветвей приказывало облакам, резвившимся у его
верхушки, поить землю живитель¬ным дождем. Оно было источником жизни и
обновления»
Люди замечали, что если жить под большим дубом (без сомнения это можно
отнести и к некоторым другим породам деревьев), то проживешь долго:
дерево как бы отдает часть своей силы и продлевает срок жизни.
Отношение к дереву всегда было особенным, поэтому в дело шли далеко не
все, пусть и хорошего качества, деревья. К запрещенным для строительства
дома относили «священные» деревья. Прежде всего те, что выросли на
месте разрушенной церкви, часовни или на могиле. Очень старые и
необыкновенно высокие деревья. У многих народов было распространено
поверье, что старые деревья принимают души умерших.
К священным относили и те экземпляры, у которых были какие-то аномалии.
В Ветлужских лесах в XIX веке очень известна была береза с 18-ю большими
ветвями, образующими 84 вершины. Одинокая береза в Ильешах под
Петербургом с вросшим в ствол камнем. Уродливость ствола, необыкновенное
сплетение корней, раздвоенность или растроенность ствола (так
называемые «воротца»), наличие дупла, через которое, как и через
воротца, «принимали» детей при различных заболеваниях для исцеления. При
этом приговаривали: «Сосна, тебе на стояние, мне рабу Божию на
здоровье». Явление икон, как правило Богоматери, на ветвях или у корней —
вот далеко не полный перечень деревьев, относимых ранее к священным.
В Вологодской губернии (район Никольска) считалось опасным рубить липу,
ибо тот, кто ее срубит, непременно заблудится в лесу. Осина была
проклятой, так как «на ней удавился Иуда». В Вологодской же области
запрет распространялся на любые старые деревья: «Грешит тяжко даже тот,
кто решается срубить всякое старое дерево, отнимая у него таким образом
заслуженное право на ветровал, т. е. на естественную стихийную смерть.
Такой грешник либо сходит с ума, либо ломает себе руку или ногу, либо
сам скоропостижно умирает».
В некоторых местах не использовались деревья с наростом («гуз»), ибо у
жильцов могли появиться «кылдуны» (колтуны) и деревья с «пристоем» —
маленьким деревцем (хозяйская дочь-девушка родит «дитя»). «Буйным»
деревьям приписывалась разрушительная сила, тайная и скрытая, угадать и
указать которую могли только одни колдуны. Не рубили и пограничные
деревья, так как в народе считали, что на перекрестке черти яйца катают,
в свайку играют. На перекрестке нечистый волен в душе человека».
Использовать на стройке запрещалось и деревья, выращенные человеком.
Этот, отнюдь не полный перечень примет и обычаев россиян по отношению к
дереву позволяет глубже понять и почувствовать отношение наших предков к
окружающему миру, к каждому жизненному жесту. Причем надо отметить, что
северянин, впитавший веру с молоком матери, для которого Бог воплощен в
окружающем Мире, суеверен менее, чем южанин. Наоборот, его отношение к
превратностям жизни чаще ироническое: «Бейся не бойся: без року смерти
не будет», «Мир освещается солнцем, а человек знанием», «Честь на
волоске висит, а потеряешь — так и канатом не привяжешь». Таковы
неизменные поговорки северянина.
В тех местах, где растет лиственница, ее предпочитали другим породам
деревьев при строительстве дома. А там, где ее нет, использовали прямые
стволы сосны и реже ели. Если же лиственницы в районе было мало, из нее
рубили фасадную часть дома — перед и первые венцы. Она намного
долговечней других, не боится морозов, жары и осадков.
Хорошие хозяева перед тем, как рубить деревья, подпитывали их, подливая
под корень много лет подряд серный раствор. Такие деревья в срубе
впоследствии никакая тля не брала. Нынче чрезмерной подсочкой (сбор
смолы с дерева), проводимой вместо одного года по несколько лет кряду,
да еще с впрыскиваением кислоты в раны дерева древесина убивается еще в
лесу. Весь лес, который мы сейчас имеем для строительства, мужики
называют «опреснино», он почти как губка сразу набирает влагу и тонет в
воде. Заготовленный из плохого леса «мянды» — леса, не выстоявшего
своего времени, только приспевающего, в возрасте от 60 до 100 лет.
Спелый же, окрепший лес считается со 101 года, его называют «остойным».
Годовые кольца его на срезе тонкие, как бумага, в отличие от толстых и
рыхлых у опреснино.
Использование сибирского кедра считалось полезным. Его древесина долгое
время сохраняет бактерицидные свойства. К примеру, в шкафу,
изготовленном из нее, не заведется моль, не поселятся жучки-древоточцы.
Запас кедра на гектаре обычно составляет до 560 кубометров. Это
значительно выше по сравнению с другими породами леса.
Качество древесины, долговечность строения или изделия из нее зависят и
от того, в какое время года срублено дерево. Вот что писали в старом
русском журнале в 1867 году: «...срубленные четырех одинаковых лет, с
одного места и грунта сoсновые деревья в течении декабря, января,
февраля и марта по выделке из них четырех потолочных балок показали по
нагрузке их тяжестью, что дерево, срубленное в январе на 12, в феврале
на 20, в марте на 38 выдержало менее тяжести, чем срубленное в декабре.
Из двух сосен одного места и одних лет, зарытых в сыром грунте, по
прошествии восьми лет, сосна, срубленная в феврале, была совершенно
проникнута гнилостью, между тем, срубленная в декабре, после 16-ти лет
лежания в том же сыром грунте, оказалась еще вполне здоровой... В той же
степени время рубки дерева имеет влияние на проницаемость его водою или
другими жидкостями, а поэтому для бочек и других вододержащих сосудов
должно выбирать дерево декабрьской рубки»...
По традиции лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. В
некоторых местах считали, и не случайно, лучшим временем для заготовки
один месяц — с декабря по январь, да по первому морозцу, когда лишняя
влага из ствола выходит на волю. Знали, что приступать к работе лучше на
зорьке. «Раннюю птаху и мороз не бьет». Лес спит. Тихо, да и день то
зимой короток. Начиная работу, бодрились: «Мозолистые руки не знают
скуки», «Глаза боятся, руки делают», «Ленивые руки — не родня умной
голове», «Все впору да в срок, так и будет толк».
На земле все сызмальства у дела. А у взрослых и тем паче: «День да ночь — сутки прочь».
По народным приметам строевой лес рубили на новолунье: срубленный на
ущербе диска луны лес сгнивает. Лишь при острой необходимости его
заготавливали до прихода весенних месяцев — марта и апреля.
До этой поры снег обычно лежит. И времени для заготовки хватает, в
отличие от летнего периода, когда «один день год кормит». Чем толще
снежный покров, тем лучше для растительного слоя. Снег предохраняет
кустарники, мхи и землю от повреждения при падении срубленных или
спиленных деревьев. В малонаселенных пунктах рубки проводили не
сплошные, а выборочные. Лес при этом страдает меньше. И напротив, когда
убираются деревья с кронами на верхнем ярусе леса, тем самым улучшаются
условия для роста молодняка, деревьев второго яруса — подлеска. Хозяин
строительства с лесником заранее выходят на деляну. Обговаривают, какие
деревья будут вырубаться, их количество. На сруб четырехстенок требуется
сто деревьев — сто хороших семиметровых бревен и их вершины. Деревья
подходящего диаметра и качества «точкуются», на них делают затесы под
счет. Тут не преминут вспомнить поговорку: «Всяк сам по себе дерево
рубит». Выбрать хорошие деревья не мудрено. Известно, если у сосны кора
светлая — негодная будет древесина, рыхлая. А если кора рыжая, рудная и
ствол немного крученый — значит хороший лес, тяжелый, смолистый. Эти
деревья давно знакомы и памятны: «...Здесь как- то столько маслят
собрал, что едва унес, а с этого такого огромного глухаря спугнул!» Все
было знакомо с детства, как сучки на потолке над кроватью.
Детям в это время говорили: «Минуло сосне сто лет, а морщин у нее так и
нет. Высоко она стоит, далеко глядит. Придет смерть за сосной-старушкой,
станет она пятистенной избушкой».
Источник "Мудрость предков", Александр Соболев, 2005 г.
Отправить заявку в банке Тинькофф Кредитные Системы
